Mémoires d’un touriste : Stendhal, voyageur et historien ?

Description

[Résumé]
Publié en 1838, Mémoires d’un touriste peut être lu comme le livre d’un historien, à une époque où l’identité sociale de l’historien n’est pas encore très bien fixée. Le touriste suit d’ailleurs l’actualité de la recherche historique, même si c’est souvent pour s’en moquer. Son voyage peut être interprété comme le voyage d’étude d’un historien, sur le modèle de ceux que faisait au même moment Jules Michelet. Comme le Tableau de la France de Michelet, le voyage du touriste est d’ailleurs une revendication libérale. Mais Stendhal, beaucoup plus influencé que Michelet par les théories de William Edwards et d’Amédée Thierry, constitue la race en facteur ultime d’explication historique. Contrairement à celle de Michelet, son expertise d’historien n’a, aujourd’hui, plus grand-chose à nous apprendre.
[Abstract]
Published in 1938, Mémoires d’un touriste can be read as an historian book at a time when social identity of the historian is not yet established. The “tourist” incidentally follows the actuality of historical research, even if he mocks it. His journey can be interpreted as an historian’s journey, according to the model of Jules Michelet’s journeys. Like Michelet’s Tableau de la France, the tourist’s journey is besides a liberal’s request. But Stendhal, more influenced than Michelet by William Edwards and Amédée Thierry’s theories, establishes the race as a final historical explanation. Contrary to Michelet’s historical expertise, Stendhal way of considering History has not a lot to teach to us.