Rim | Femme(s) et sorcellerie en Espagne et en Italie à l’époque moderne

Description

[Résumé]
Si l’on observe actuellement un engouement pour les sorcières et tout l’imaginaire qui les entoure et si la figure de la sorcière moderne incarne aujourd’hui des valeurs féministes, écologiques et politiques fortes, il convient d’interroger les discours qui portent cette vision positive et la progressive réhabilitation d’une figure persécutée à l’époque moderne. Un retour vers cette période de l’Histoire et une plongée vers deux territoires méditerranéens, l’Espagne et l’Italie, a permis, à travers les huit articles contenus dans ce volume, d’interroger les discours, de comprendre les représentations, d’étudier des cas individuels ou des manifestations collectives qui ont construit un imaginaire de la sorcière qui la désignait comme responsable des famines, des épidémies, et en particulier de la mortalité infantile. Apportant un éclairage historique, linguistique, ou littéraire, les auteurs se sont penchés sur les discours, les textes et les représentations dont les femmes accusées de sorcellerie ont été l’objet entre le XVe et le XVIIIe siècles en Europe, selon les spécificités nationales du monde méditerranéen, afin de mieux cerner leur identité, leur place et leur rôle dans l’espace public, ainsi que la nature de la répression et de la violence qu’elles ont subies.

Table des matières

Anne Cayuela and Cécile Terreaux-Scotto
Introduction
Mirco Bologna, « Ac ita finivit Pandraghæ vita putanæ. » Le Baldus de Teofilo Folengo, ou le poète inquisiteur ? / “Ac ita finivit Pandraghæ vita putanæ.” Is Teofilo Folengo an Inquisition Author?
Alessia Belli, Le Tractatus de Strigiis de Bernard Rategno de Côme (c. 1510) : le regard d’un inquisiteur sur la sorcellerie et démonologie du nord de l’Italie / The Tractatus de Strigiis by Bernard Rategno of Como (c. 1510): An Inquisitor’s View of Witchcraft and Demonology in Northern Italy
Costanza Jori, « Sarà via mai striga? » : sorcières de ville au prisme des conventions comiques sur la scène italienne de la Renaissance / “Sarà via mai striga?”: Urban Witches through the Lens of Comedic Norms on the Italian Renaissance Stage
Claudia Geremia, Lo strano caso delle streghe di Sicilia: donne de fora, streghe, fate e guaritrici (XVI‑XIX sec.) /Le cas étrange des sorcières de Sicile : donne de fora, sorcières, fées et guérisseuses (XVIe‑XIXe siècle)
The Strange Case of Sicilian Witches: Witches, Fairies and Healers, from the 16th to the 19th Century
María Jesús Zamora Calvo, Making a Witch: Inquisitor Manuals and the Collective Imaginary in Early Modern Europe / La fabrique d’une sorcière : manuels d’inquisiteur et imaginaire collectif dans l’Europe de la première modernité
Construyendo a una bruja: manuales de inquisidor y el imaginario colectivo en la Europa Moderna
Renaud Cazalbou, Pierre de Lancre, Pedro de Valencia : deux visions du procès de Logroño [F/ Pierre de Lancre, Pedro de Valencia: Two Visions of the Trial of Logroño
María Tausiet, Sapos vestidos y murciélagos muertos: magia de género en la temprana Edad Moderna / Dead Bats and Dressed Toads: Gendered Magic in Early Modern Spain
Crapauds habillés et chauves-souris mortes : magie de genre à l’époque moderne
Isabelle Rouane Soupault, La revanche de Circé : l’exemple de El Conde Partinuplés d’Ana Caro de Mallén / La venganza de Circe: el ejemplo de El Conde Partinuplés de Ana Caro de Mallén
The Revenge of Circe: The Example of El Conde Partinuplés by Ana Caro de Mallén, Rocío Alamillos Álvarez
Extraños sucesos o la farsa de la brujería popular
Weird Events or the Farce of Popular Witchcraft /
Événements bizarres ou la farce de la sorcellerie populaire