L’autre Méditerranée. La poésie italienne de la migration.

Description

[Extrait]
[...] essere vasto e diverso
e insieme fisso:e svuotarmi così d’ogni lordura
come tu fai che sbatti sulle sponde
tra sugheri alghe asterie
le inutili macerie del tuo abisso
(E. Montale, Mediterraneo)

L’expression mare nostrum, employée par les Romains dans le but de bâtir un Empire immense et homogène autour d’une mer qui en aurait dû représenter le centre, le point vital, une source inépuisable de richesse, témoigne de l’acception géopolitique spécifique que les Européens ont attribué à la Méditerranée depuis l’époque ancienne et bien avant la constitution d’une identité européenne proprement dite. La Méditerranée sera ainsi considérée pendant très longtemps le centre et le pivot identitaire d’une civilisation avancée et capable de faire face en même temps à la culture arriérée et tyrannique des peuples d’Asie qui étaient organisés autour d’une société fortement hiérarchisée et peu habituée à l’échange, et au vide spatial que les Grecs avaient fixé en correspondance du détroit de Gibraltar, où ils avaient situé les célèbres « Colonnes d’Hercule ».
Jusqu’à la chute de l’Empire romain d’occident, la mer Méditerranée constitue le ‘nœud’ du monde civilisé et également le limen entre le monde connu et le monde inconnu. Autrement dit, elle représente un espace géopolitique et symbolique de justice où l’ordre, le sens de la proportion et le bonheur règnent. Cette image de la Méditerranée conçue comme le ‘centre-frontière’ du monde se poursuit grâce à la diffusion du christianisme. Réinterprétant de manière allégorique le polythéisme grec et latin, et dans le but de perpétuer le rêve de l’Empire romain à travers la force d’une doctrine religieuse, le christianisme visera à s’imposer non seulement sur l’Europe mais aussi sur les rivages méridional et oriental du bassin de la Méditerranée.