Carmen ou Colomba ?

Description

[Extrait]
Ces deux noms de femmes, inventés par Mérimée, deviennent des figures mythiques, là où la fatalité croise l’amour et le sang.
Mythe, récit fondateur, épopée, légende, conte, fable mais aussi modèle, figure, héros, “idéal-type”, paradigme, “pattern”, archétype… L’histoire, l’ethnologie, la sociologie et l’anthropologie culturelle ont proposé de nombreux concepts pour expliquer comment, sinon pourquoi, les hommes se racontent aux autres et à eux-mêmes dans des métarécits ou dans des histoires plus fausses que la vraie.
En Méditerranée, la “figure “de la femme a fait l’objet de récits et de textes aussi nombreux que variés  depuis les Amazones et Antigone ou Eurydice jusqu’aux Vierges-mères en passant par la Kahina, Phèdre ou Esther, sans oublier la Ruth de Booz endormie, ni la Laure de Pétrarque, la Myrto d’André Chénier… ni Madame Bovary…
Plus près de nous, l’orientalisme onirique de Pierre Loti ou celui plus empirique de Delacroix nous ont donné une image de la femme “orientale” juive/arabe/mauresque renvoyant à un imaginaire à la fois feutré, voyeur et apeuré.
J’aurais donc pu choisir l’Aziadé de Loti ou la Salammbô de Flaubert, car le voile de Tanit est – à mon sens – un archétype méditerranéen. Il se trouve cependant qu’un même auteur nous a proposé deux figures apparemment contradictoires mais spécifiques de femmes méditerranéennes : Prosper Mérimée (1803-1870).
J’ai donc choisi Carmen et Colomba y compris parce que je connais bien l’Espagne et la culture gitane et andalouse, ainsi que la Corse et même le village de Pietranera où se déroule l’action de Colomba, bien que les héroïnes de cette Espagne et de cette Corse que nous présente l’auteur soient aussi “mythiques” que Mme Butterfly l’est pour le Japon. Mais il se trouve que cette représentation-là de la Corse et de l’Espagne a imprégné l’imaginaire de nos contemporains bien plus que les études sérieuses sur ces deux pays méditerranéens. Colomba a fait l’objet d’au moins quatre versions cinématographiques et Carmen d’un opéra de Bizet joué encore chaque année ici ou là. Il faut également signaler la version “flamenca” d’Antonio Gades, très proche de l’aspect “gitano” qui est bien présent dans l’œuvre de Mérimée.