L'Itinéraire de Paris à Jérusalem de Chateaubriand : l'invention du voyage romantique

Description

[Résumé]
Avec L'itinéraire de Paris à Jérusalem, Chateaubriand invente une forme nouvelle, entre littérature et voyage, qui marque ses distances à l'égard de la tradition informative du XVIIIe siècle. Elle est étudiée selon deux perspectives : ce qui fait, d'un point de vue énonciatif, l'unité de l'ouvrage et la relation entre les contraintes du discours historique et l'intercession de l'imaginaire.
[Quatrième de couverture]
Récit composite qui s'écrit entre littérature et voyage, conscient de marquer ses distances à l'égard de la tradition savante héritée du XVIIIe siècle à laquelle il cherche à substituer un type de relation plus libre et plus ouvert, qui se présente sous la forme d'un feuilleté de discours hétérogènes se déployant selon une gamme complexe de registres, l'Itinéraire de Paris à Jérusalem est le grand texte fondateur du voyage romantique. Il est abordé ici suivant deux perspectives complémentaires. Premièrement, au moyen d'une série de questionnements qui tentent de mettre en évidence d'abord la nature et les justifications d'un projet d'écriture en soi ambivalent, ensuite les stratégies textuelles (directes et détournées) visant à produire un effet de cohésion narrative, enfin les enjeux de la réécriture de l'expérience viatique dans différents contextes narratifs. Deuxièmement, par l'analyse de la relation qui se noue, au sein d'une même économie textuelle, entre les contraintes du discours historique et l'intercession de l'imaginaire, tête-à-tête qui se donne à lire comme le passage d'un inventaire du monde à un usage du monde, accordant au moi du voyageur une autorité régulatrice jusque-là jamais atteinte, tandis que la thématique des ruines, appréhendées à la fois comme fragments de l'Histoire et reposoirs fantasmatiques, constitue le lieu par excellence du dialogue créateur.